實(shí)踐和認(rèn)識

第一節(jié)認(rèn)識的本質(zhì)

一、實(shí)踐及其基本形式

1．實(shí)踐的含義

實(shí)踐是主體能動地改造和探索客體的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。

2．實(shí)踐的基衣特點(diǎn)

實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、自覺能動性、社會歷史生三個基本特點(diǎn)。

3．實(shí)踐的基本形式

實(shí)踐具有生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐三種基本形式。

二、實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用

馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐觀引人到認(rèn)識論中來，克服了以往唯物論在認(rèn)識論上的局限性，認(rèn)為實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐對認(rèn)識具有決定性的作用，具體表現(xiàn)為：第一，實(shí)踐是認(rèn)識的來源。第二，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第四，實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的。

第二節(jié)認(rèn)識的辯證發(fā)展過程

一、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識

人的認(rèn)識過程首先是從實(shí)踐到認(rèn)識，即在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。

二、從理性認(rèn)識到實(shí)踐

在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，是認(rèn)識過程中的第一次飛躍，達(dá)到了理性認(rèn)識，認(rèn)識運(yùn)動并沒有結(jié)束，還必須從理性認(rèn)識回到實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識過程中的第二次飛躍。

三、認(rèn)識運(yùn)動的總規(guī)律

1．認(rèn)識運(yùn)動的多次反復(fù)。2．認(rèn)識運(yùn)動的無限發(fā)展。

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